编号:CS-JZ0018
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《[敦煌宝藏 第008册 斯961-1142号].黄永武主编.扫描版》
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《[敦煌宝藏 第050册 斯6657-6721号].黄永武主编.扫描版》
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《[敦煌宝藏 第056册 北001-150号].黄永武主编.扫描版》
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《[敦煌宝藏 第108册 北7807-8072号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第109册 北8073-8326号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第110册 北8327-8602号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第111册 北8603-8738号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第112册 伯2001-2040号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第113册 伯2040-2084号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第114册 伯2085-2118号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第115册 伯2119-2160号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第116册 伯2161-2199号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第117册 伯2200-2244号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第118册 伯2245-2303号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第119册 伯2304-2363号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第120册 伯2364-2473号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第121册 伯2474-2541号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第122册 伯2542-2629号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第123册 伯2630-2751号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第124册 伯2752-2876号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第125册 伯2877-3001号].黄永武主编.扫描版》
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《[敦煌宝藏 第127册 伯3217-3354号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第128册 伯3355-3533号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第129册 伯3534-3681号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第130册 伯3682-3798号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第131册 伯3799-3913号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第132册 伯3914-4061号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第133册 伯4062-4608号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第134册 伯4609-4939号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第135册 伯4940-6038号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第136册 散1-424号].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第137册 散436-1608].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第138册 伯2005-2485].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第139册 伯2495-2627].黄永武主编.扫描版》
《[敦煌宝藏 第140册 伯2634-5007号 列0096-2784号].黄永武主编.扫描版》
敦煌宝藏,又称敦煌文献、敦煌遗书、敦煌文书、敦煌写本,是对1900年发现于敦煌莫高窟17号洞窟中的一批书籍的总称,指敦煌所出2至14世纪的古写本及印本。总数约5万卷,其中佛经约占90%,这些图书由于战乱,分散在全世界,如大英博物馆、巴黎国立图书馆、俄罗斯科学院圣彼得堡东方研究所等,1910年入藏京师图书馆时,只余8000余件,中国国家图书馆藏有16000余件,为该馆四大“镇馆之宝”之一(另三件分别为永乐大典、四库全书和赵城金藏)。
敦煌遗书的年代上起东汉,下至元代(即2~14世纪)。其间,三国、两晋、梁、陈、北魏、西魏、北周、隋、唐、后梁、后唐、后晋、后周、北宋、沙州回鹃、西夏、元朝、明朝等10多个朝代的文献都有所保存,成为研究各个朝代历史和文化的珍贵资料。其主要部分,更是传统文献宝库中所佚缺者,价值尤为珍贵。 其中有纪年者近千件,现知最早的为西凉建初元年(405),最晚的为宋咸平五年(1002)。大部分汉文写本写于中唐至宋初。汉文遗书除95%以上为佛典和其他宗教文献外,其余为经、史、子、集、官私档案、医药天文、诗词俗讲等。
宗教文献以佛教的经、律、论即“三藏”以及佛经目录为主,其中大多有传世本,也有一些未曾传世的佛教文献。汉文典籍经、史、子、集中,除一部分是极为罕见的古写本,可用于校勘外,更有不少佚失千年以上的古书,如《隶古定尚书》、郑玄《论语注》、皇侃《论语义疏》、刘向《说苑》第二十卷及属于小学类的韵书、字书等。大量的官私档案文书,是研究中古历史、社会生活、风习民俗、寺院经济等的第一手资料,如唐代的《律疏》、《公式令》、《神龙散颁刑部格》、《水部式》等,使人们对唐代法令及其在古代现实生活中的运用,获得了全新的认识。符、牒、状、帖、榜文、判辞、过所、公验、度牒、告身,多是古代官府的原始档案。大批户籍、计帐、手实文书的发现,反映出北魏至唐中叶实行近300年之久的“均田制”以及相关的户籍、赋役制度的实际情况。各种各样的租佃、借贷契约,放良文等,使人们对中古时代的社会和阶级关系认识得更加深切。
世俗文献约占20%,数量虽少,但其学术价值比宗教典籍更大。其种类除了传统的经、史、子、集之外,还有大量地方文献。以内容来分,有数学、地理、历史、政治、贸易、哲学、军事、民族、民俗。音乐、舞蹈、文学、语言、音韵、名籍、账册、函状、表启、类书、书法、医学、兽医、工艺、体育、水利、翻译、曲艺、占卜书等等,广泛反映中古社会的各个方面,是研究中古社会生活的重要资料。特别是数百件科技史文献更是敦煌遗书中的珍品,其中与医药学有关的近百件,有医疗方1000多个;天文历法方面的40多件;数学方面的约20件;水利、农业、化学等方面都有。
大量的“官私文书”也是世俗文献中具有珍贵价值的史料。“官文书”有符、牒、状、帖、榜文、判辞、过所、公验、度牒、告身、籍账等;有与户部、刑部、兵部相关的文书片断;《河西节度使判集》有助于对安史之乱后河西政治经济状况的研究;《沙州进奏院上本使状》及归义军节度使相关的文书,使晚唐、五代沙州的历史面貌重新明朗;军制、市制、屯田、长行马等有关文书,使各种制度得以稽考;籍账方面,包括计账、户籍、差科簿等有利于《西魏大统十三年计账》的研究,使西魏均田制的许多问题得以探明;唐天宝年间《敦煌郡敦煌县差科簿》为唐前期杂色、摇役等问题的研究提供了珍贵材料。“私文书”有契卷、社司转帖、账历、书犊、分家产文书、遗书等,其中租佃契、地契、借贷契、买卖契、雇佣契等对于研究唐五代及宋初劳动者身份地位以及租佃关系、高利贷经营方面的问题,都是第一手资料。
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